Huaraz en Línea.-La elección de León XIV trajo la mirada de la Iglesia universal hacia el Perú. No solo porque Robert Francis Prevost desarrolló gran parte de su ministerio sacerdotal y episcopal en nuestro país, sino porque su estilo pastoral parece inscribirse en una tradición que hunde sus raíces en una de las figuras más extraordinarias de la historia de América: Santo Toribio de Mogrovejo. Cuatro siglos después de su muerte, el legado del gran arzobispo de Lima continúa ofreciendo claves para comprender una forma de ejercer el liderazgo eclesial basada en la cercanía, el diálogo, la evangelización, la comunicación activa y el respeto por la dignidad de todos los pueblos.

En la historia de la Iglesia abundan teólogos, intelectuales y administradores brillantes. Son menos frecuentes los hombres capaces de transformar instituciones recorriendo caminos. Santo Toribio perteneció a esta última categoría.

Nombrado arzobispo de Lima en 1579 por el papa Gregorio XIII, llegó a una jurisdicción inmensa que comprendía buena parte de Sudamérica. Su desafío era monumental. El territorio presentaba enormes dificultades geográficas, poblaciones dispersas y profundas diferencias culturales. Frente a esa realidad, Toribio tomó una decisión que marcaría para siempre su ministerio: salir al encuentro de las personas.

Los estudios de los historiadores de la Iglesia, Rubén Vargas Ugarte S.J. y José Antonio Benito, así como la documentación conservada por el Arzobispado de Lima y el Dicasterio para las Causas de los Santos, coinciden en señalar que desarrolló extensas visitas pastorales por la costa, los Andes y regiones apartadas del entonces Virreinato del Perú. Aquellas jornadas, realizadas a pie, a caballo o en precarias condiciones, no fueron simples inspecciones administrativas. Constituyeron un método pastoral basado en la escucha y en el conocimiento directo de la realidad.

Toribio comprendió algo que conserva plena vigencia en el siglo XXI: la autoridad moral nace del contacto con las personas y no de la distancia respecto de ellas. Ese principio permite entender por qué su figura resulta tan significativa para interpretar la trayectoria de León XIV.

Antes de convertirse en pontífice, Robert Prevost desarrolló una intensa labor misionera y pastoral en el Perú. Su trabajo como religioso agustino, posteriormente como obispo de Chiclayo y más adelante como prefecto de la Santa Sede, estuvo caracterizado por una constante cercanía a las comunidades y por una especial atención a las periferias humanas y sociales.

Muchos observadores han destacado que su experiencia latinoamericana no fue circunstancial ni académica. Se trató de una inmersión prolongada en la realidad de una región marcada por desafíos sociales y sanitarios complejos (no olvidemos el COVID 19), grandes expresiones de religiosidad popular y una marcada diversidad cultural. Esa experiencia pastoral, forjada en contacto directo con la población, guarda evidentes resonancias con el modelo evangelizador representado por Santo Toribio.

La conexión adquiere una dimensión particular en Lambayeque, región que ocupa un lugar singular en la historia de ambos personajes. Fue precisamente en el antiguo pueblo de Zaña donde Santo Toribio falleció el 23 de marzo de 1606 durante una de sus visitas pastorales. El hecho posee una enorme carga simbólica. El arzobispo murió en pleno ejercicio de su misión, lejos de cualquier comodidad y dedicado a la atención espiritual de sus fieles.

Sus restos reposaron inicialmente en Zaña antes de ser trasladados a Lima. Aquella primera sepultura constituye uno de los lugares más significativos de la memoria católica peruana. En ella permanece representada una idea fundamental: la santidad entendida como servicio.

No deja de resultar significativo que siglos después esa misma región fuera escenario de buena parte de la labor episcopal de quien llegaría a convertirse en León XIV. Lambayeque, Chiclayo y Zaña aparecen así unidos por una continuidad histórica y espiritual que trasciende generaciones.

Sin embargo, existe otro aspecto en el que la herencia de Santo Toribio adquiere una relevancia extraordinaria para comprender los desafíos actuales de la Iglesia: el valor de la comunicación.

Mucho antes de que se hablara de interculturalidad o inclusión, Toribio entendió que evangelizar exigía respetar las lenguas y culturas de los pueblos. El mensaje cristiano no podía transmitirse eficazmente mediante la imposición lingüística o cultural. Era necesario comprender al otro.

Por ello promovió la enseñanza y utilización de las lenguas indígenas en la acción pastoral, impulsando decididamente la elaboración, impresión y difusión del célebre Catecismo para la Instrucción de los Indios, publicado en español, quechua y aimara.

Aquella obra representó mucho más que un texto religioso. Constituyó una auténtica revolución cultural. Por primera vez se utilizaba la imprenta en América del Sur para difundir sistemáticamente contenidos doctrinales en varias lenguas, reconociendo la dignidad de los pueblos originarios y facilitando un diálogo más profundo entre culturas.

La iniciativa revelaba una notable comprensión del papel que desempeñan los medios de comunicación en la construcción de comunidades. Toribio entendió que los avances tecnológicos (la imprenta de aquella época) debían ponerse al servicio de la formación humana y espiritual.

Cuatro siglos después, la Iglesia enfrenta desafíos radicalmente distintos pero inspirados por la misma pregunta: ¿cómo comunicar eficazmente el mensaje cristiano en un mundo transformado por la tecnología?

La reflexión impulsada por León XIV sobre el impacto ético de la inteligencia artificial, la comunicación digital y las nuevas formas de interacción humana parece inscribirse dentro de esa tradición. Así como el uso de la imprenta representó un paso gigante para la evangelización en tiempos de Toribio, las tecnologías contemporáneas plantean nuevos retos para la transmisión de valores, la defensa de la dignidad humana y la promoción del bien común.

La continuidad no radica en los instrumentos, sino en la actitud. Ambos comprenden que la Iglesia debe dialogar con su tiempo sin renunciar a los principios fundamentales que orientan su misión. Esa visión resulta especialmente importante para América Latina.

Santo Toribio fue uno de los principales arquitectos de la organización eclesial del continente. Promovió sínodos, fortaleció la formación del clero, defendió la dignidad de las poblaciones indígenas y contribuyó decisivamente a consolidar una identidad católica profundamente arraigada en la realidad americana.

Su acción ayudó a construir una Iglesia capaz de expresar la universalidad del cristianismo sin desconocer las particularidades culturales de cada región.

León XIV, por su parte, llega al pontificado después de décadas de experiencia pastoral en América Latina. Su conocimiento de las comunidades locales, de los procesos migratorios, de las desigualdades sociales y de la riqueza cultural del continente le proporciona una perspectiva singular para ejercer el liderazgo de una Iglesia global.

No se trata simplemente de un Papa que pasó por Latinoamérica. Se trata de un pastor cuya visión fue moldeada en buena medida por la experiencia latinoamericana. Esa realidad otorga al continente una presencia inédita en el corazón mismo de la Iglesia universal.

Quizás por ello la figura de Santo Toribio vuelve a adquirir una renovada actualidad. Su legado no se resume en monumentos, documentos o reconocimientos históricos. Permanece vivo en una manera concreta de entender la misión cristiana: caminar junto a las personas, escuchar antes de hablar, valorar la diversidad cultural y utilizar los medios disponibles para construir puentes de encuentro.

Al observar la trayectoria de León XIV resulta difícil no advertir la vigencia de esos principios. Ambos representan una Iglesia que sale al encuentro. Una Iglesia que privilegia la presencia sobre la distancia. Una Iglesia que entiende la comunicación como herramienta de comprensión mutua y no como la transmisión de mensajes unidireccionales sino generadores del dialogo y la reflexión.

Desde los caminos recorridos por Santo Toribio hasta las responsabilidades globales asumidas hoy por León XIV, existe una misma convicción que atraviesa los siglos: la fe solo transforma cuando es capaz de hacerse cercana. Y pocas historias ilustran mejor esa continuidad que la que une al gran arzobispo misionero del Perú con el Papa que aprendió a ser pastor entre las comunidades de Lambayeque, Cajamarca y Chiclayo. (Por: Víctor Andrés Urquiaga – Periodista*) (Foto: https://historiaperuana.pe )

  (*) Víctor Andrés Urquiaga es un destacado comunicador social y periodista peruano que cuenta con amplia experiencia en la gestión de comunicaciones estratégicas, tanto en el sector público como en el privado.

Destaca también por una importante participación en el Colegio de Periodistas de Lima, desempeñándose como su director secretario durante el periodo 2020-2021. Cuenta con tres décadas de trayectoria profesional, especializándose en la gestión de crisis, campañas de valor compartido y relaciones institucionales. (Fuente privada – IA)